創意

品味人生 淡淡香
一首台語老歌這樣唱著：「人生怨嘆無路用∕誰人無家庭∕境遇好歹誰同情∕自己要分明∕我可比走馬燈∕轉無停轉無停∕凡事著意志要堅定∕才袂給人來批評∕過著才光榮。」道盡人生始於搖籃終於蓋棺的歷程。
人生的可貴，不是物質享受，而是品味人生，享受生命，使生命平安幸福，也使生命有個活得精采的未來，不以社會環境來決定人生，由奮鬥讓生命閃著光輝，精神有開創的扉頁。
人生似虛而實，盡其在我，有點淑世態度，對人虔誠熱情，對事虛心負責，對人生的態度，也必不只以享受為是，而在虛懷淑世的求實態度，一切宜有分際。在享用的感受方面，人們誰不希望有好的享受，但求享受滿足，是在自身力量，而不是你想有就有，況且求享受不一定十分滿足，天下哪有十全十美的事，因此要懂得如何品嚐生命的淡淡香味。
人生也宜自己管理自己，才能走上正確的路，能養心養志，心胸坦然，樂觀奮鬥，即使遇到挫折，也仍能有退一步海闊天空的安慰，再求有希望的明天。在苦熬與具信心的生活中，人有心靈的明燈，生命的燭火，可力爭上游或「向前走，啥麼攏嘸驚」。
「人生如夢，夢如人生，真真假假，假假真真，旅之人生。」所謂南柯一夢，邯鄲一夢，或黃梁一夢，不是嗎？夢是短暫而虛幻的，人生何嘗不是如此呢，百年宛如彈指之間，數十寒暑，兩萬多個日子，轉眼即逝，多麼短暫。
人世間不論歡笑或哀愁，總難免經歷幾回日升月落，花開花謝，最後也將規律地沉澱為歷史。曾經是不能釋懷的刻骨銘心，卻經不起日子的稀釋，多年後，只得成為雲煙往事。
人生在世，一切皆假，無常一到萬事休，萬有化成無，除了功過隨身，其他一樣也帶不走，如虛花假景，似鏡花水月，虛無縹緲，何其虛幻。夢境正是如此，例如昨夜一夢，財星高照，中了大樂透，意外獲得大把鈔票，真是樂開懷，怎知一覺起來，仍是空空如也，空歡喜一場，人生也是這樣，儘管俗云「人在世間那眠夢」，許多人卻依然不明所以，不究其理，仍在夢中不知夢，一味鑽營呢。反之，若自知在夢中，何其瀟灑，人家毀我謗我，反正是夢，何懼之有？人生如夢，何必當真，罵我咒我一場夢，讚我譽我也是夢呀！
人生沒有一件事情是恆常久遠的，比如說愛情，常常愛的火熱時要天長地久，但等到感覺消失了，一切又像一陣風般迅疾而逝，再比如說錢財，有人壯年時拼命賺錢，賺進大把鈔票，卻在四五十歲忽然心臟病發作，就這麼一走了之，儘管有上億的財產「溢（億）來溢（億）去」，死後一毛錢也帶不走，真是「錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去」。
有一則故事，在青鬱蔥翠的山上，兩個人首次相遇，言談甚歡，相見恨晚，相互約定明年一起再到山上來過農曆新年，半年後，其中一人車禍逝世。約定的日子近了，另一個人卻也因病去世，再見的時間終於來臨，兩人皆無法前去赴約，但「青山依舊在，人事已全非。」留下的只有行走的印記，讓人蕩滌心間久久不散的心思，人生的聚散不是自己能決定的。
「人生無常」這句話，乍看之下，隱約暗藏著消極、悲觀的論調，「孔子公嘸敢收人隔暝帖」、「一更報喜，三更報死。」大有「無常一到萬事休，爭怎麼呢？」的意味，這是直覺感受，但只要再度沉思，細細體會，不難發現其中也不乏積極性與激勵性的。就因為人生無常，好的未必永遠是好的，壞的也不見得一定是壞的，所謂「狂風不終朝，驟雨不終日。」終有改變的可能，處順境不必喜，處逆境何需悲。就因為人生無常，改變才有可能，奮鬥才有指望，發憤也才有意義，「將相本無種，男兒當自強」自是最佳的寫照。
一個人，在生活的歷程中，所得到的是快樂的生活，或是把生活視為苦役，也完全像吃自助餐，自作抉擇，而在生活中，一個人能反敗為勝，往往是受兩種因素支持：一是堅忍的毅力，一是永不消沉的趣味。尤其是「趣味」給人的幫助最大，是不折不扣的「好幫手」，也可笑說是「賢內助」呢。
美國有位作家可尼基曾說：「假使一個人在他的事業中不能找到『趣味』，不能歸罪於事業，而只能歸咎於個人。」我們常常聽到人們對自己從事的職業抱怨不休，「在職怨職，無職思職。」這真是「掠一尾蟲囥在尻倉趖」，一個沒有生活趣味、工作趣味的人，在任何事上不能得到快樂，當然談不上成就自身了。」
生活上的趣味，是一個人生存下去的原動力，如果喪失了趣味，生活就變得毫無意義，乾枯而乏味，頹廢而落寞。一個人如果凡事都感到無趣味，證明一種頹唐沈鬱的情緒已侵入他的心裡，必須深思反省造成這種情緒的根由，並且予以袪除。因為趣味是一切活動的泉源，趣味乾竭活動也像一池死水，人生如此，當然就有如台語歌「三聲無奈」的感嘆。
人的生活本來就是一種戰鬥，面對這種戰鬥一方面要有正確的態度，一方面要有「三分天注定，七分靠打拼」奮勉的精神，這兩種的調和就全靠趣味。凡是生活中保持趣味的人，也必充滿「人生之愛」。
人生之愛是什麼？有一位佚名的人士提出的答案是：「在情緒激動時，保持緘默；在兄弟無禮時，忍耐包容；在是非流行時，裝聾作啞；在他人困厄時，衷心關懷；在重責臨到時，立刻承擔；在逆境來臨時，勇敢忍受。」
人生之愛是一種感覺，一種情緒，一種能力，也是一種看不見的習慣，你必須達到忘記這種「慣勢成自然」的境地，無意中的表現出來才行。
愛有時也是抽象的，如愛寂靜的氛圍、愛名譽、愛讚美，都是情緒上的感覺，不能具體的表現出來。但有時又要具體的表現，才能證實愛的存在，如愛父母、愛親朋、愛國家，都得有行動，行動才能表明你的愛心，而這種愛心，也是無形藏在你的那種好習慣之中。昔時古聖先賢，常說捨生取義，殺身成仁的金言，這種精神正是具體的真理之愛；文文山因被所虜，囚燕京數載而不屈，臨死以無愧所讀的聖賢書自慰，這是大義大勇，也是愛國的具體表現。
讓我們再看一段林覺民烈士的與妻訣?書：「吾至愛汝，及此愛汝一念，使我勇於就死也……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死……」這是何等的愛，實非常人所及，愛心能夠達到這種境界，實在讓人動容。
在這世界上，有成功的人，也有失敗的人，人生成敗的因素不僅僅是才能的大小，也決定於意志的強弱。意志強者，如其不能而為之，在心理上根本無成功失敗患得患失的憂慮，如此其治事的精神才能忠誠專一，有條理而且札實。反之，意志消沉者，必然成為命運的浮虜，惶惶終日，最後可能是「有手伸無路，有腳行無步。」拿破崙曾說「避免失敗最好的方法，就是決心獲得下一次成功」這樣我們才能盡快告別失敗，走向成功。
曹雪芹履試不第，發憤寫作，微笑地面對失敗，寫出了千古名作《紅樓夢》，馬克‧吐溫經商失意，棄商從文，因為他能微笑面對失敗，結果一舉成名，托爾斯泰，上大學時，因為成績太差，而被迫退學，但他能笑對失敗，最後終寫出《戰爭與和平》，發明大王貝爾，雖然失敗頻繁，但他能面對一百次的失敗，一百零一次終於發明了炸藥，盡管被炸得血肉模糊，他仍然爬起來說：「我成功了！」
事實上，人生的成敗多半是相對的，沒有絕對的成功，也沒有絕對的失敗；如果你能做到貢獻自己而使人成功，你便到達另一種境界，而嘗到別人所嚐不到的甜美果實。
人生就如一條水平線，有的人在上，有的人在下，還有的人高出水平甚多，世界有許多事情除非站在高處，就不分辨清楚，有許多美妙的景緻除非登上山嶺，就無法盡情地欣賞，立足之處愈高，眼界愈大，所以登泰山而能小天下。
唐朝詩人杜甫有一首名詩《旅夜書懷》，詩人的人生境界，令人懾服。詩中說，一個人生來像細草、孤舟一樣的微小，但卻是可以表現出像平野與大江一般遼闊的氣勢。文中結尾說，生命的終極目標，是像在天地間的小小歐鳥一樣，沒有束縛、阻礙與怨嘆。
「高天與厚地，悠悠人生路，行行向何方？轉眼即長幕。」每每念及唐君毅此四句悲憫人生五言古詩，便警覺於生命如此的短暫，可不能顯得太卑微，更感到生命是向前走，也不能太委屈自已，即使在陋巷，也不能辜負每一刻美好的時光，更要為自己的大好時光負責。
在美國浮爾蒙州利普頓鄉下，一個年高九十歲的台灣老人在那裡辛勤的種樹，人家問他為什麼？他說：「我來的時袸，這世界並不是一片拋荒；我離開的時袸，希望這世界也不是一片拋荒。這幾欉樹在我和你離開這是世間的時袸，會凍繼續生長落去！」
人生就像接力賽，但問我們接棒的這一刻起，到交棒的那一刻止，這期間的禍福成敗，全在修身養性──敦品勵行，準錯不了，棒在我們手上的這一刻，既然操之在我，就要盡其在我，上一棒跑得如何，下一棒接得怎樣，就不必過問，只求我們這一棒是強棒，接得穩、跑得快又交得好，一切盡其在我，但求無愧於心，這一棒強棒出擊就夠了，這就是人生。
朽木自有它逢春溢出的陽光味道，爛石自也有它輝映大自然的光澤，人生是個大命題，懂得如何品味人生淡淡香，是活著的根本禪意。
（本文榮獲白陽大道文教基金會全國散文獎）作者:劉志祥老師






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